Es una iglesia centenaria, comprometida con los Títulos cristianos, que investigación alcanzar a todo Chile con el mensaje de Cristo.
“Es una ficción. Que los pastores se ocupen de sus iglesias y dejen en paz a Claudia”, decían los mensajes. No todos los pastores estuvieron de acuerdo con el comunicado.
Los cánticos vuelven a comenzar y luego de media hora el Agrupación regresa a sus asientos. En sus manos cargan un texto del tamaño de un baldosón. Es la “Nuevo testamento de Estudio del Exposito”, un regalo gratis del Empleo de Jimmy Swaggart, tal cual se lee en la portada.
Entre 1925 y 1940, la Iglesia Presbiteriana experimentó una grado de estancamiento. El liberalismo teológico abrazado por muchos misioneros, las actitudes corporativistas tomada por una parte de ellos, las diferencias culturales con los nativos, los bajos salarios de los pastores nacionales y las divergencias relacionadas con la Agencia del campo hicieron que este periodo fuese impresionado por la frialdad espiritual. Este fue el decorado que fomentó un período de cismas en la vida de la iglesia. En 1944, un Agrupación se separó de la IPCH y fundó la Iglesia Presbiteriana Doméstico de Chile (IPNA).
13 díTriunfador más tarde Vega lo volvió a citar. Esta ocasión estaban presentes otros pastores de la zona para una comisión de disciplina que lo acusaba por “lo hablado en sus sermones”.
Esto dio lado a una propuesta para el Sínodo con el fin de que la IPCH pudiese reencontrar el camino de crecimiento. El plan reconocía la indigencia de cambiar en la formación de pastores que se dedicaran a tiempo completo a la obra, la plantación de nuevas iglesias y la creación de un seminario teológico. A fines de la decenio del 90 hubo un acercamiento de la IPCH a la Iglesia Presbiteriana de Brasil (IPB) para buscar apoyo en estos nuevos desafíos de la denominación.
Pastor fundador de la Iglesia Comunitaria Willow Creek y pionero del movimiento de la iglesia sensible al buscador, los escritos de Bill Hybels y la dotación de capital a otras iglesias a través de la Asociación Willow Creek han tocado la vida de miles de pastores.
La iglesia, que por entonces aunque contaba con treinta y tres miembros, lamentaba a cada paso a su pastor. Nuevamente Trumbull se hizo cargo de esta, de modo que viajaba a Santiago cada vez que se administraba la Santa Cena; en su desaparición dirigían las reuniones William Davis, Curtis y Merwin.
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CTUE fue oficialmente inscrita como entidad religiosa de derecho manifiesto el 5 de mayo de 2004. En los registros de ese documento figura como constituyente Chaparro y una veintena de personas (todos hombres). Actualmente cuenta con 57 establecimientos de culto, desde las regiones de Atacama a Magallanes.
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En ella, llamaba a sus fieles a participar de una marcha contra la política educativa del gobierno al considerar que bajo la enseñanza de "igualdad de género" se indagación disfrazar una promoción de la homosexualidad.